老人的催婚行为，除了出于对子女人生幸福的关心，也是其没有安全感、内心焦虑和别无所求的表现。

小陈研究生毕业之后来北京工作已有5个年头了。这些年，小陈工作上如鱼得水，生活也滋润美哉，可一想到家里，他可是一脸的无奈。开始几年，他怕逢年过节回老家，因为奶奶一见他就开始唠叨着尽快带女朋友回家、尽快结婚生子。到后来，在奶奶的“指挥”下，一家子干脆连哄带押地将小陈“绑架”到村后的“宗祠”里，对着列祖列宗和爷爷的牌位，保证不能断后，要“尽孝”。“老祖宗”的话，小陈不想听，但是不敢不听，面对奶奶无休止的催婚，现在，小陈索性过年就不回老家看奶奶了。

在我们的文化习惯中，“孩子是父母身上的一块肉”，管孩子长、管孩子短成了天经地义，甭说管孩子的婚姻，即使孩子啃老，有些父母都心甘情愿，说到为孩子张罗婚恋，那更是乐此不疲。在许多城市，都能见到一些公园里有大片区域的“婚介角”，跟劳务市场一般，“主角”并未在场，许多家长在那儿举着或树上挂着打印好的晚辈的个人信息，“买卖”氛围非常浓厚，用一种执拗的方式爱孩子。这样，很多孩子被催得受不了，感觉再不结婚生子，“买卖”再不“成交”，好像犯了大错一样。

老人的这种催婚行为，除了出于对子女人生幸福的关心，也是其没有安全感、内心焦虑和别无所求的表现。像小陈奶奶催他找对象结婚生子，说是想“四世同堂”，这不过是表象，“传宗接代”也只是托辞。深藏的核心缘由，还是希望在自己与孙子之间找一个联结。长辈总是希望能与子女儿孙之间找到点联结。当孩子还在襁褓中，家长所能给予的，就是一个劲地喂、穿、护；孩子上学读书时，家长所能关注的，就是作业、成绩、排名；当孩子工作了，离开自己了，衣食住行太遥远，“成绩分数”不奏效了，与孩子形成联结的话题，就只剩血缘宗脉了。因为，只有在这件事情上，长辈还可以把儿孙当小孩，还可用不容置疑的口吻说教和指导孩子。另外，上一辈觉得子女是自己生命的延续，他们要看着孩子把“人生大事”一项一项完成了，才会觉得一生完整，才不算失败。所以，许多退休老人唯一惦念的事就是催促儿孙结婚，而对自己退休生活质量的好坏全然不顾。

社会原因也是老人催婚的“助力”。如今不再是农耕社会，生活、生存的状态再不是四平八稳、亦步亦趋，安居、工作、发展的不确定性远超出人们的掌控。家中长辈也有此感受，故内心着急、焦虑，想通过自己“帮”儿女一把，好让他们“稳定”下来。

其实，老人所看到的孩子还“没有动静”，是子女们想趁着现在年轻、精力充沛要在工作上有所突破、生活上有所积累，或者是因没有遇到特别合适的人，不愿将就，所以找对象这件事就暂缓了下来。老人关心、关爱子女，希望其安定、幸福的心情可以理解，但不顾子女的想法和现状，固执地要给儿孙找对象、催婚、逼婚，对子女来说是很大的负担，到头来催婚不成还催生事端，就得不偿失了。

儿孙自有儿孙福，莫让催婚毁幸福。要解开“催婚心结”，一方面老一辈自己要生活得更好，过得充实而愉快，有自己的生活天地；另一方面，小辈们在成长动态、内心想法和婚恋上的规划，尤其是自己对精神生活质量的追求，尽可能地对长辈敞开心扉，增进老人对自己的理解，增强彼此的了解，消除老人的担心和焦虑，老人就不至于通过催婚求心安了。