不同的人，站在不同的角度，会对健康有不同的理解；同一个人，不同的时间，不同的场合，也会对健康作不同的表述。

    针对人们过度关注疾病的习惯意识，民间养生方家赵定一先生说———

    不是疾病来了，健康走了；是健康走了，疾病来了

    “不是因为疾病来了，健康走了；而是因为健康走了，疾病来了。”赵先生解释说，健康是人身心和谐的完好状态，是人体功能正常的外在显现。如果用拟人的手法赋予其人格，那么，健康就是保障人体功能正常运行的保护神。

    “作为一尊神，它有尽职尽责的职业操守，又有驱邪扶正的强大功能。”赵先生指出，人的生命有其内在的运行规律。当人的言行及意识活动符合生命规律时，健康神会高高兴兴地待在人体内例行他的公事；只要他例行办公，病魔便不敢靠近，所谓“精神内守，病安从来”是也。当人的言行或意识活动有悖于生命规律时，健康神会以疼痛、不适等方式给身体的主人报警，如果一次次报警引不起主人的警觉，他便会通过发烧、发炎等，以自己特有的方式帮助人体化解灾难；但这类方式往往得不到主人的理解，甚至会招来庸医的对抗性镇压。万般无奈，健康神只好离我们而去。神前脚走，病魔随后开始肆虐……

    人怕疾病，疾病怕神，神怕人的恶习

    “在人、神、病之间，有一种生克关系。”定一先生解释说，人怕疾病，疾病怕神，神怕人的恶习。或者反过来说，神克疾病，疾病克人，人的恶习克走了健康保护神。

    “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”赵先生引述圣言，批评时下人们过度关注疾病而疏于研究生命规律的做法是本末倒置。呼吁人们应该把更多的精力用来认识人体的自我保护机制和自愈功能，并研究如何维护和强化这些功能。换句话说，要研究如何留住健康这尊高贵的神，让他高高兴兴、善始善终地陪伴我们尽享天年。

    要留住神，先要了解神的喜好。赵先生笑着说，“神喜欢清心寡欲的人，喜欢有道德的人，富贵于神如浮云耳”——— 有道者，你就是一贫如洗，神也愿与你终身相伴；无德者，你即便富可敌国，他依然会弃你如敝屣。

    赵先生强调，道德是一个广义的宽泛概念，在养生学领域，生命运动的规律就是道，遵从这个规律养生，就是德。

    神与我同在，病奈我何

    赵先生指出，传统文化儒释道无一例外地注重道德、强调戒律，这是很耐人寻味，也是非常值得研究的。无论是儒家的克己复礼，还是佛家的戒贪戒嗔戒痴，抑或是道家的戒酒色财气，从健康角度讲，都是在倡行一种健康的生活方式。设想一下，如果完全不讲戒律，按今天人们所推崇的一切顺从欲望的自由方式生活，海吃海喝，生活无节，通宵嫖赌，百无禁忌，所谓“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……”，再加上小肚鸡肠，钩心斗角，贪嗔痴慢……作为清明正直的神灵，健康神除了离我们远去之外，还有别的选择吗？

    “道德和戒律，不是古人强加给今人的枷锁，而是祖宗留给子孙的法宝。”结束访谈时，赵先生先以缓慢的语调吟诵《黄帝内经》的经典名句：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”紧接着取来纸笔，创造性地发挥古人的意思，为记者的此次采访画龙点睛立了主题———

    心地清净，健康从之；神与我同在，病奈我何！