在江西吉安文天祥纪念馆里书有两句古诗：“时危且作将，事定复为僧。”此句意思是说，历史上不少仁人志士，为了挽救民族的危亡挺身而出，成为征战疆场的将领。而当战事平息、江山甫定，他们却不争功、不邀赏、不谋官，隐逸为僧，淡然退出世人的视线。范蠡、张良当是这方面的典范。我觉得，这种精神对于我们这些退出工作岗位的老同志，过好晚年的生活很有裨益。

    我们有许多离退休的老同志，曾经为革命南征北战，为事业东奔西跑，把人生的美好年华都献给了祖国和人民。今天，当我们步入无法抗拒的退休生活的时候，这就意味着从此主要不再是工作而是休息，这是制度，也是自然法则。 

    老同志退休后如何生活，众说纷纭，各有不同的活法。我认为，如果有一种“复为僧”的心境，其退休生活或许会过得宁静而愉快。今天，我们正逢太平盛世，退休了等于安全“着陆”了，大功告成，可谓“事定”。没有了工作的重负，没有了人事的纷争，没有了争名逐利的角斗，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，虽说“处江湖之远，则忧其君”，然而，毕竟离开了工作岗位，无官一身轻，该是与世无争，身心完全可以松弛下来，过起赵朴初先生《宽心谣》中所吟唱的那种闲适生活：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢。少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜……心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。” 

    当然，在今天这个喧哗而浮躁的世界，要真正过上这种“胜似神仙”的生活，始终保持“僧”的心境，悠然进入梁实秋所描述的“焚起一炉香，袅袅的一缕烟笔直地上升……好像屋里的空气完全绝对的静止。屋外庭院中……枯叶乱枝的声响可清晰地听到”这样一种幽静境界，实属不易。有的老年朋友一生劳累奔波，忽然没有了工作，当了“坐家”，无所事事，很不习惯；有的同志在位时位高权重，忽然没有了权力，门庭冷落车马稀，失落感如同贾宝玉掉了那块通灵宝玉；有的同志遭到势利小人的冷眼，更是七窍生烟；还有的同志看到一些社会不公现象，便整天哼哼“牛奶没有了、面包少了……”如此等等，身闲心累，怎能“六根清净”？“进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？”我想，如果把过去那些“辉煌”忘记，把眼前这些“失落”淡化，还是可以进入“僧”的心境。 

    诚然，“复为僧”是一种心境，不是真要削发为僧，也不是反对“老有所为”，而是希望老同志晚年生活过得悠闲平静而愉快。以“复为僧”的这种心境，作为颐养天年的一剂良方，过好当前的每一天。