中医养生的含义远不止于现代所说的“卫生”。养生，不仅是保卫、防卫，更重要的是养护、保养、培养...

    中医养生的含义远不止于现代所说的“卫生”。养生，不仅是保卫、防卫，更重要的是养护、保养、培养。它十分重视营卫摄养身心，以期健康长寿。从中医养生来看，它不仅有方法，而且有思想、有理论；也不是一种简单的技术，而是一种文化、一门艺术。

    中医养生的含义远不止于现代所说的“卫生”。卫生，顾名思义，就是保卫、防卫生命的意思，而养生，则不仅是保卫、防卫，更重要的是养护、保养、培养。它十分重视营卫摄养身心，以期健康长寿。可见，卫生是被动的、消极的、不足的；养生才是主动的、积极的、全面的。而且，从中医养生来看，它不仅有方法，而且有思想、有理论；也不是一种简单的技术，而是一种文化、一门艺术。

    中国养生重视精神修养

    《黄帝内经》是中医学理论体系的奠基之作，融会贯通了当时先进的哲学思想、科学知识，以及众多流派的医疗经验，创立了比较完整的中医学理论体系。通观《黄帝内经》全书，不难看出，它不仅讲祛病延年的医道，而且讲养生之道的理论和境界，处处都包容和体现着人生哲学、美学和人生艺术的深刻内涵。

    人与自然息息相关，共荣共存

    人与自然界息息相关，相依为命，共荣共存。人是万物之灵，也是自然界的产物，人只有靠大自然提供适宜的环境和必要的物质才能生存。当然，自然界也要有人类，没有人类的自然界，是没有生机、没有意义、没有价值的。

    顺适自然，治身养生

    “人与天地相应者也”，强调“天人合一”“天人相应”的道理。既然人禀天地之气而生，就应该首先掌握天地四时变化的规律，从而调和自身的生活起居，使自己能顺应、适应自然界，则自然界的一切都会转为维护生命、摄养身心的源泉。

    养生就是要使自己的活动主动顺应、适应自然。其原则主要是掌握大自然的时空变化规律，并适应性地调节人的摄生活动，诸如生活起居、形体劳逸、饮食情志、导引锻炼等方面，均应做到时顺地宜。故《素问·阴阳应象大论》说：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”所谓“治”，就是治身养生。一是要顺应四时昼夜阴阳消长的特点，即以“法于阴阳，和于术数”为原则。二是因地制宜，不同地域有不同的摄养方法，正如《素问·五常政大论》所说“西北之气散而发之，东南之气收而温之。”