4、侧卧姿势　

这也是被女性所欢迎的，也就是侧卧，在医心方之中称此为利脏法，这是因为彼此的五腑六脏都处于优势之故，试看其解说：女子侧卧，两股微弯，男子横卧，反向利于此，行四九之数，数终则止，能使人之气和，且能治女门之寒，日行四次，二十日必可痊愈。也就是说这个方法能使腰部冰冷的症状在二十日内痊愈，所以是一种很理想的姿势。

女子面向下，身体正直俯卧，男人伏在她背后，将阳具深深插入后，略抬高女股，再用阳具刺小阴唇，反复作五十次，等到对方春情荡荡，粘液流溢，阴道颤动，阴户大开达到高潮后就停止动作，便能消除因喜、怒、忧、悲、恐、惊等七种情绪导致的病症。

“蝉附”交娱中，女子的姿势是面向下俯卧，在交合时动作较少，钦半在左右摆臀来男人的阳具冲刺，这也是很适合阴户生得比较低的女性运用。

男人虽说是伏在女子背上，但却不是将全身力量放置在她身上，而是用双肘支撑着身体的重量，双脚打开领先在床上，因此，在下位的女子，不会因为男人全身重量压得她透不过气来。

行房时的呼吸比较急促，若胸部受到压迫，会造成呼吸困难，破坏性交情趣。

男人在行此法时，得顾名思义，蝉是附而非压。

女子因受姿势的限制，身上又有男人伏着，若想要她有很理想的配合行动是不太可能的。因此男人便是负着绝大部分的劳务。假如女子阴户生得太低，或是长度不够，便会在抽送之际滑出阴道，此时不妨在女子骨盆下放小枕头之类的东西，以使阴户抬高暴露。

由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合，在这种姿势并卧下，女子可免受男人重量压迫。男人也可以不必用双手两腾来支撑身体，甚至于懒一点的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动。

大诗人白乐天的弟弟白行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天交合之乐，唐皇在性交方面是比较懒于行动的，他喜欢采用并卧蝉附式，白行简的这篇文章，在甘肃省，敦煌县的鸣沙山一个石室中被掘出来的，名叫“天地阴阳交合大乐赋”。其中描写武则天打开凤帐，爬上龙床，花月貌，星眼明眸，由侍女挽扶着衣裳，露出雪玉般肌肤，献出丰润的玉臀，皇帝将三番两次地抽送，以满足武后无边的情欲。

玄女经九法中虽然没有上述的侧位，但在以后所述的“七损”里却出现了侧位，白乐天作的“长恨歌”里，曾有“在天愿作比翼鸟”，据说就是描写玄宗和杨贵妃，象比翼鸟一般的侧卧位的性技法。

“女子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前。”玄女又接着说男人跪姿面对女子，双手推女腿至女乳，阳具刺激大前庭腺，并刺激阴核。在一抽一送之际，必须深浅适度，并充分爱抚摩擦阴核。

女子此时就会有很高的快感，自然摆动起身体粘液也大量地分泌而出。阳具便更深插入使女子达到高潮后即休战罢兵，若依此诀窍，男人定会精力百倍，身体强壮。

此时为要宣泄快感情绪，必然会左右摇摆不停，连带地使男人也左右腾翻不已，再加上阳具左往右往，会像只乌龟般沉醉在腾云架雾中。因此，称这种姿势为龟腾，实在描写得淋漓尽致。

龟腾交合法，可以使阳具深入阴道，由于女子双腿提高屁股也自然升高。阴户便能为男人饱览无遗，有些人观念非常不正确，尤其女子更怕男人饱赏她的阴阜。其实女性的生殖器也是身体各种器官之一，它的功能和构造是伟大而神奇的。

一般毛发较多的部位，除了毛发外，便是阴户附近所生的耻毛。有许多民族间，或在某些时期非常风行拨除阴毛。象古罗马的女子，阴毛的拨除，已经成为一种时髦的习尚，正象现代的舞女拔掉腋毛一般。在古希腊的雕塑女像里，我们自然找不到有阴毛的女像，但是这不过是艺术创作而已，它显然和实际生活无干。因为我们发现在同时代的花瓶图像中，所有的女像都是有阴毛的。此外，一般艺妓的裸像上，也是有阴毛的。希腊女性美的典型人物，脱埃城的海伦，她的遗像就有阴毛，其他就可想而知。这显示出各个民族，在各个时期中的审美观点，都是大同小异的。

耻毛和男人的胡子一样，它们早先只不过是纯粹和生理保护作用和第二性征的表象。正和许多禽类所生的羽毛，马和狮子的髦发一样，耻毛和胡子，有时候价值很高。在男人，它代表着人格的尊严与华贵，在女子，它是美貌至高无上的标识。但有时候，它又不免遭人厌弃。以致被截短刮光或完全拨净。

早年基督教反对留胡须，后又主张刮除阴毛。英国维多利亚女皇时期公认把阴毛画在画像上是令人作呕三日的。

现代文明社会里，大家似乎都不再注意耻毛的有无，女人把时间都在头发梳理和眉毛之上了。