受传统观念的影响，中国社会的男性一直处于婚姻、家庭和社会的主导地位，“休妻”也一度是“离婚”的替代词语...

    受传统观念的影响，中国社会的男性一直处于婚姻、家庭和社会的主导地位，“休妻”也一度是“离婚”的替代词语。然而，随着女性地位的提高，随着家庭观念的变革，离婚的主动权逐渐移位。越来越多的女性开始思考婚姻的质量，开始主动放弃不和谐不幸福的婚姻，她们不再委曲求全，不再忍辱负重，她们敢于对婚姻里的那个人说，“我们离婚吧！”

    近期，国内某调查机构进行的一项离婚案件统计报告显示，近年来，由女方提出离婚的比例逐年上升，今年更是达到近七成。而在男方提出离婚的案件中，也有很多是由男方自身出现问题导致的。

    同时，广州市佛山科学技术学院法律系副教授李晓春也于去年完成了他的调查报告《佛山市离婚妇女权益保障研究》。调查显示，佛山地区有68.2%的妇女是离婚的主动提出者，比男性多出一倍。而且按照妇女学历层次的不同，主动提出离婚的比例也有明显差异。其中大学(大专以上)学历妇女认为必要时会主动提出离婚的占75%，而中学学历妇女占56.8%，小学以下学历的仅为52.9%.报告指出，女性成为离婚的主动方，说明佛山地区的现代妇女对婚姻品质的期望值要远高于上一辈人，而且佛山妇女比较重视婚姻的质量，在婚姻生活质量得不到保障时，也勇于主动提出离婚，具有较强的独立性。

    从改革开放到现在，中国的社会形势发生了巨大的变化，女性的社会地位也相应有了巨大的提升，并且，女性的经济收入也明显提高。很多女性已经成为行业的中流砥柱，家庭的经济支柱。这就导致了传统中国家庭男尊女卑的夫妻关系逐渐瓦解。

    案例：你不尊重我，我就休了你

    别看温可宁现在风风火火、雷厉风行，领导着一个有十多名老师的瑜伽培训中心，称得上职场金领，当年，她可是纯正的贤妻良母，守着一个月一千多块钱的死工资，天天围着老公孩子转。

    五年前，丈夫谭忠在某制衣厂做厂长，温可宁除了每天到厂办小学给孩子们上几节音乐课之外，几乎所有的时间，都贡献给了孩子和家庭。谭忠一周在家睡不到三个晚上，周末也常常不在家，温可宁真的就是传说中的“基本不用”的老婆。除了孩子生病、父母住院，谭忠会上心一点，家里什么事情他都不管。

    五年前那个夏天，温可宁认识了瑜伽教练王雯雯，王雯雯的年轻和豁达，爽朗和开心，感染了温可宁，她开始学习瑜伽，并且萌生了开一家瑜伽馆的念头。可丈夫谭忠坚决反对温可宁开瑜伽馆，并且拒绝她从家里拿钱投资。温可宁不死心，总觉得自己还年轻，不能就这样做一辈子家庭妇女，就从父母那里拿了三万块钱，租了一间小小的门面，开了自己的瑜伽馆。

    温可宁刚热火朝天地开办了自己的瑜伽馆，就发现丈夫谭忠出轨了。关于谭忠外遇之事，温可宁早有耳闻，可她总觉得自己应该支持丈夫，不该听信谣言。没想到，就在瑜伽馆开馆后的第三个月，一天，瑜伽馆所在的街道突然出现电路故障，温可宁停课回家，正好撞见谭忠和女秘书在一起。

    温可宁二话没说，转身摔门而去。在瑜伽馆里独坐了一个下午，谭忠竟然连找都没有来找她，晚上，温可宁犹豫不决，不知该到哪里去，打电话给谭忠，谭忠竟然在电话里无耻地说，“人家哪个不养情人、包二奶，我又没有少你吃的穿的，你管我那么多呢”，一句话，温可宁的心彻底凉了。当夜，她就睡在瑜伽馆里，没有回家，她思前想后，如今，自己已有了这样一家初具规模的瑜伽馆，仅仅前三个月，就收入上万，不再需要谭忠来供给吃穿；而自己对丈夫，对这个家，这么多年，也已经尽到了做妻子的责任。与其这样被丈夫背叛，不如自主离婚算了，这种连基本的尊重都没有的婚姻，又有什么价值呢？

    于是，温可宁提出离婚，这是谭忠想都没有想到的，他一直以为自己在外面花天酒地，温可宁理所当然应该容忍，因为温可宁依靠他生活。最后，谭忠拒绝离婚，温可宁起诉，法院判决夫妻双方解除婚姻关系。拿到离婚证的时候，谭忠才真的明白，自己竟然被老婆“休”了。

    在女性的经济地位和社会地位逐步提高之后，女性开始思考自己的爱情质量，开始追求自己的婚姻幸福，那么，以前那种顾全大局、牺牲自我的婚姻状态，势必被她们摒弃。如果婚姻质量实在无法提升、无法保障，那么，何苦再死守婚姻呢？新时代的女性，更看重的是“婚质”，如果你不能给我高质量的婚姻，那么，休了你又何妨？

    案例：婚姻不幸，休你何妨

    36岁的奇薇，终于向丈夫提出了离婚，不是因为自己有了什么新的恋情，也不是因为丈夫冯远有了婚外恋，只是觉得婚姻实在没什么幸福可言。奇薇结婚十年了，十年来，冯远从没有做过一顿饭，没有扫过一次地，甚至没有叠过一次被子，奇薇恪守母亲的教导，从衣食住行的点滴细节上照顾丈夫照顾孩子。可回想这十年，奇薇觉得好无趣，冯远从来没有送过奇薇一件生日礼物，没有给过奇薇一次惊喜，这让奇薇倍感沮丧。每次提及这些，冯远都说，老夫老妻了，还玩什么浪漫。可事实上，冯远和奇薇从小就认识，两家是世交，结婚是父母之命，结婚前两个人也没有共度过所谓的浪漫时光。

    奇薇不是现在才想离婚的，结婚第一年，她就想逃离了，她觉得在冯远身边太压抑。奇薇喜欢嬉笑、打闹、唱歌、聊天，可这些在冯远看来都好像是没有教养的表现，就连她在客人来访的时候，跟客人谈笑风生，都会被冯远看做是不够矜持，没有涵养。以至于这么多年，奇薇一直把自己包裹得紧紧的，生怕自己活泼顽皮的天性被冯远责怪，生怕两个人的步调不够一致，家庭不够和谐。而在对孩子的管教上，冯远也和奇薇有很大的分歧，冯远要求儿子天天读书，尽量少出门，少和家属院里那些不好好学习的孩子打交道；而奇薇却喜欢带儿子出去玩，去田野里放风筝，去水沟里抓泥鳅。于是，为了不和冯远吵架，奇薇强迫孩子收敛天真烂漫的童真，去读那些晦涩的《论语》、《大学》。

    如今，奇薇的儿子也十岁了。这一天，儿子的语文老师给儿子布置了一篇作文，题目就叫做“幸福的含义”。儿子不知道怎么写，回家来就问妈妈，“妈妈，你幸福吗？幸福的含义是什么？”当晚，奇薇失眠了，真的，自己幸福吗？这么多年，自己被婚姻束缚了天性，被丈夫约束了快乐。幸福？自己的幸福在哪里？

    第二天，奇薇跟丈夫说出了自己的真心话，没想到冯远说，“我花了整整十年时间，想把你改造成一个大家闺秀，可你到如今还是一副我行我素的样子。你以为我和你生活幸福啊，简直就是灾难。”奇薇终于明白，对于自己和丈夫来说，这场婚姻，都不是一场高质量的婚姻。思前想后，奇薇终于向冯远提出了离婚。

    女性的社会角色越来越多元化，女性不再注定是家庭的附属品，也不再必定成为妻子或者母亲。女性价值观念也走向了多元化，女性的自我意识得到极大提升，是否继续维持婚姻，是否继续做妻子和母亲，已经不再有唯一的答案。

    案例：婚姻太麻烦，休你不再嫁

    曲红结婚一年多，并没有感到太多的幸福，相反，她觉得婚姻麻烦、琐碎，让她心碎，让她心累。首先是和丈夫丁明相处的麻烦，今天，两个人为了中午吃面条还是米饭吵架，明天，两个人为了晚上看鉴宝栏目还是看情感剧场而吵架。其次，婚姻里有太多的琐事，今天，婆婆和公公登门了，明天，老公家的亲戚来找工作了，又过几天，父母送来了送子观音，教导小两口早点生孩子了。这些乱七八糟的事情，把曲红的生活弄得支离破碎，毫无快乐可言。

    曲红不是不想负责，也不是成心捣乱，她是觉得麻烦，人生本已苦短，为什么不能够快乐生活，自由散漫多好？原本，她还希望丁明对自己的这些烦恼给予理解，可后来她发现，丁明根本就不理解自己，父母和公婆也不理解自己，他们甚至觉得自己不可理喻。

    一周前，一个偶然的机会，曲红和一个朋友去了近郊的一个小小的道观，她很奇怪，为什么那些正值青春韶华的年轻道姑，能够安于青灯古佛的生活。朋友一句话点醒了她，“不为什么，她们喜欢，她们适合，就像你不适合这里一样，她们不适合外面的世界”。曲红终于明白，其实不是自己和丁明感情不和，也不是自己的婚姻太麻烦，而是自己根本就不适合结婚，或者说不适合婚姻生活，就像道姑们不适合外面的世界一样，婚姻，并不是自己能够驾驭的生活。

    于是，曲红正式向丁明提出离婚，没有任何附加要求，所有财产都归丁明。丁明难过极了，哭着对曲红说，“我对你这么好，你为什么要离开我？”曲红只有一句话，“不是你不好，只是，我不适合婚姻”。

    如今，大部分都市女性，都是经济独立的职业女性，她们有自己的社会地位和经济基础，她们自主思考人生的价值和幸福的含义，她们把不和谐不幸福的婚姻视为人生最大的不幸。中国男人，已经不再是婚姻的主导，开始自主“休夫”的女人们和正在到来的“休夫”时代，为中国男人敲响了尊重婚姻、尊重女性的警钟。

    在国外，成年女性单身的比例很高，女性不结婚，或者主动离婚，都是很正常的事情。随着中国社会的国际化进程，女性观念乃至社会观念都会向多元化发展，“休夫”也会成为平常事。所以，中国今后的婚姻模式，必将更加平等更加公平，中国女性的生活方式，必将更加开放更加自由。

    不过，婚姻出现问题时，夫妻双方还是应该先给彼此一个缓冲期，试着沟通理解，用宽容的态度从多元的角度去化解矛盾，不要冲动离婚。