每个人的第一个家都在他们身体里，每当你真的需要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友。

　　——美国催眠大师斯蒂芬·吉利根

　　宁静就在你的小肚子

　　一天，想起了一些事情，有厌烦感产生。我突然好奇，这种厌烦感到底产生自身体的哪一部分呢?略一感受，我发现，这种感受差不多完全产生在头部，最多向下可以抵达嗓子。后来多次做这样的尝试，我发现，至少对我而言，厌烦、讨厌与鄙夷等一些情绪，都是这样子的，其能量基本上是集中在头部。

　　如此说来，我们说“心中有了厌烦”就是不对的了，实际上，这是“头上有了厌烦”，而且，厌烦、讨厌与鄙夷这一类的感受之所以会产生，总是和头脑中先存在的一些评价有关，如果没有这些评价，这类对别人的抵触情绪也就不会发生了。

　　不过，假若你对自己说，“放下这些评价”，甚至说，“这些评价，从我的头脑里滚出去”，那么相反的事情就会发生，这些评价不仅不会消失，反而会变得似乎更加牢固，并且，因为“从我的头脑里滚出去”这句话也是在头脑中发出的，结果是，你的头脑中同一时间有一对非常矛盾的声音，这时，你就会头痛。

　　怎么做可以令这些抵触别人的情绪消失?我发现，只需将注意力从头部向下移动，譬如移到心口，那些厌烦、讨厌与鄙夷就会消失。尤其是当我将注意力移到肚子甚至小腹部时，那时我会获得一份宁静，似乎刚才那些糟糕的情绪从来没有发生似的。

　　头脑里的声音常常不是自己的

　　我常告诉读者要尊重自己的感觉，聆听内在的声音。这会让一些朋友感觉到混乱，他们会问，我经常会发现，我同时有几种感觉，我同时有几种声音，而且它们还是矛盾的，我怎么知道哪一个是我的?对此，斯蒂芬·吉利根说，头脑里的声音，常常不是自己的，它们更可能是来自父母、老师和其他人的声音。

　　这一点，我深有体会，有时候我会在咨询中让我的来访者做下面的练习：

　　1.先找出一个经常在自己头脑中闪现的话，譬如“我必须强大”。

　　2.将这句第一人称的话改成第二人称的句子，即“你必须强大”。

　　3.问自己，谁会对自己说：“你必须强大!”

　　在这样的练习中，来访者基本上都会发现，这些话语都是父母等养育者给自己种下的。

　　有个女生发现，她的脑袋就像一个椰子壳，椰子壳里塞满了“你该如何如何”的纸条，而这些纸条上的文字都是父母写的。这样，每当遇到一件事情，她都会去椰子壳里寻找一个相应的纸条，并按照这个纸条去行动。有时，可以很快找到一个纸条，于是可以立即有一个反应。有时，会久久都找不到一个相应的纸条，这时就会呆住不知道怎么办才好。

　　一旦被“椰子壳”困住，一个人就会陷入到混乱甚至左右均动弹不得的境地中，这时，你不能通过在椰子壳中寻找到一个你自己的声音而解脱，但你可以通过将注意力转移到“椰子壳”以下的部位而进入不同的境界。美国一个企业家，每当他想找出一个答案或做出一个决定时，他不是在办公室里苦苦思索，而是会出去跑步，经常，答案会在他跑步途中蹦出来。

　　我自己也发现，灵感都是蹦出来的，而不是绞尽脑汁想出来的。或者说，灵感很像是从肚子里跳到脑海中的，至少那一刻的能量中心不是在头部。

　　小腹部是能量的接口

　　最近一个月，我常常问自己，刚才那种感觉、那种声音从身体哪个部位发出来的呢?结果发现一个规律：

　　1、讨厌、厌烦与鄙视等包含着对别人强烈评判的感受是从头部发出的;

　　2、同情、包容、爱、悲伤等围绕着渴望爱又担心失去爱的种种情感是从胸部发出的，集中部位是心口;

　　3、力量、宁静，与某一事物、某一人乃至整个世界的合为一体感……这些感受产生时，注意力是集中在小腹部的。

　　简而言之，可以说，头部产生的感受总离不开思维的评判，心口产生的感受总离不开爱与不爱，小腹部产生的感受则与链接感有关。

　　这是我的总结，而我国的道家则概括说，我们的身体有三个能量中心：上丹田，即眉心;中丹田，即胸口;下丹田，即小腹部。但不同的是，我这个总结似乎有高下之分，而且是部位越靠下，感受整体上越好，而道家则无这一分别，甚至还是相反的，下丹田的能量是最容易修炼的，而中丹田和上丹田更难。

　　道家的说法有些玄虚，但心理学家也有类似的发现。曾花多年时间专门观察婴幼儿的心理学家玛格丽特·马勒发现，婴儿最早是用腹部与妈妈链接的，后来才转成了其他方式。对此，敏感的妈妈都知道，几个月的孩子会挺肚子，而那好像是孩子在召唤妈妈，抱抱我，亲亲我，这就是他们在用肚子寻找与妈妈的链接感。

　　有心理学家还通过录像研究发现，在这个时候，假若妈妈完全接受不到孩子发出的这一信号，而对孩子置之不理，那么，就算她们在其他时候对孩子有较好的照料，孩子还是可能会出现严重的问题，他们会越来越不愿意与妈妈亲近，最后甚至会陷入一种彻底不与妈妈沟通的状态。因而，有心理学家认为，自闭症可能与此有关。可以说，在我们生命早期，我们都有一个阶段，是想用肚子与别人建立链接感的，但逐渐地有了转变，先是变成通过心与别人建立亲密感，最后变成了通过头脑与别人交流。

　　对于这个历程，吉利根说，西方神话也都有寓言式的描绘。在神话中，英雄之旅都有三个阶段：

　　第一个阶段，英雄活在花园里，无忧无虑，只是和神奇的环境连在一起。

　　第二个阶段，他被放逐到沙漠里，被教育使用头脑。这一阶段甚至会有40年，占了生命的一半时间。也许，对于一些人而言，沙漠的阶段从还在妈妈肚子里就开始了，因为妈妈说“我不想要你”。每一个人的一生都会经历被放逐，这也许是在一岁，也许是在两岁，也许会更迟，但它总会来。但这并不一定就是坏事，因为会学会很多生存技巧，只是分离的心逐渐压过了合一的美。

　　第三个阶段，越发感觉到要回到花园的使命感，内心深处有一个声音在召唤你。心理学家荣格说，每个人的人生都有两个阶段，第一个阶段是在40岁以前，在这个阶段你是活给别人的，第二个阶段是40岁以后，在这个阶段你要活出你自己。

两分钟解决上课走神问题
　　跟美国催眠大师斯蒂芬·吉利根学催眠时，他经常教我们问被催眠者：你的这份感受发自身体哪个部位?原来，我只是在学习催眠时这样询问别人，但有了上面那些发现后，我开始在咨询和生活中这样问自己和别人。前天，一个高三女孩给我打电话说，她原来成绩总是列全班前5名，但前不久一次考试跌到了30多名，从此以后她很容易上课走神，这时她会努力将自己从走神中拉回来，但越是这样做走神越厉害，她该怎么办?

　　我听她讲完她的问题后，问她，你觉得刚才那些话是从你身体哪个部位发出来的?或者说，你讲刚才那些话时，你的注意力在什么部位?她想了一会儿后说，全是脑子里，好像脑子里有两个声音，一个声音说“不要走神”，但另一个声音却将自己拉向走神，这两个声音不断地打架，这令她的脑子有些乱。她讲完这番话后，我建议她坐端正一些，双脚踏在地上，并让她将注意力放到双脚上来，感受双脚的每一个部位。

　　做这个小练习约花了两分钟时间，然后我问她感觉如何?她说，很舒服。这是一个很小但很重要的体会，通过这样的体会，我们会发现，当感觉到混乱时，常常就是脑子里声音太多，而且它们还有矛盾。这时，如果我们希望通过想明白而理顺这些声音，那只会加剧这个冲突，令自己感觉更混乱。相反，假若我们将注意力从头部拿走，而转移到身体上来，那么这种混乱很容易平息。

　　手动驱除“不能获得爱的恐惧”

　　活出自己会是一种什么样的感觉?我正在读一本明朝哲学家王阳明的传记，看到他年轻的时候写的一首诗《泛海》：

　　险夷原不滞胸中，

　　何异浮云过太空。

　　夜静海涛三万里，

　　月明飞锡下天风。

　　读完这首诗的那一刻，感觉脑海和心口的一切堵塞感一下子全消散了，一切忧虑和不安就犹如“浮云过太空”，最后剩下的就是静夜、海涛、月明、天风等一切构成的整体静谧感。我想，这就是活出自己的一种高峰体验。真正要活出自己，至少需要穿越别人塞到我们头脑中的无数纸条，需要穿越心口那些对爱与不爱的忧虑，最后抵达一种“我是一切，一切也是我”的这种包容一切的力量感。

　　这样说，显得很是宏大，同时也显得会很艰难，似乎这不是我们一般人能抵达的境界。但是，这可从最小的地方开始。任何时候，当你感觉到一种“险夷”时，你可以看看，这是什么。头脑中的“险夷”，多是养育者、老师、文化和社会塞给我们的。心中的“险夷”又是什么呢?那几乎总是对不能获得爱的恐惧感。其实，我们之所以会活在头脑的“险夷”中，关键并不在头脑，而在于发生在心口位置的对不能获得爱的恐惧。

　　在一次咨询中，我的一位来访者说，我真的好想无忧无虑地去玩。我问他，这句话是从身体哪个部位发出?他回答说，是从胸口。我建议他将手放到胸口的位置，然后再说一遍这句话。结果他发现，这样做时，他说不出来了，心口位置似乎有一个锅盖将这个声音盖住了。这个锅盖是什么呢?他体会了一下说，这个锅盖是一种羞耻感，好像他的话是一种罪过。这种羞耻感，这种罪过感，其实是源自对不能获得爱的恐惧，就是说，他自己内心发出“好想无忧无虑地去玩”这一声音时，他会恐惧因而失去爱，因此不敢让它在生活中豁出来。

　　但是，一旦我们将注意力集中到腹部时，力量就可能会涌起，那时这种恐惧就会因这种力量而消散。也是在最近，我女友在和一个女孩聊天时，那个条件很不错的女孩说，我觉得自己好平庸，不会有男孩喜欢我。我女友问她，你觉得这个声音发自哪里?女孩体会了一下说，脑袋里。我女友请她将手放在腹部，然后再说一遍刚才那句话“我觉得自己好平庸，不会有男孩喜欢我”。她说，说不出来了。

　　那么，将手放到腹部时，你想说什么?我女友问她。她感觉了一会儿后说，我很棒。这个小例子也是一个经典的例证，当注意力放到腹部时，会有力量涌出，而来自头脑的自我贬低就消散了。

　　如果你也渴望“活出自己”的那种感觉，不妨多做做这样的尝试。