仁者寿，恶者悲。有人做过统计，仁者与恶者的患病率、死亡率之比为2：18。《黄帝内经·太素》中说：“修身为德，则阴阳气和。”北宋邵雍说：“始知行义修仁者，便是延年益寿人。”要重视养生，善于“和于阴阳，调和四时”，还要重视道行修养，这样才能“福”临“寿”来。 

　　“福”字是吉祥的象征，是人们的祝愿。如今国泰民安，生活富裕，健康长寿更是人们的企盼。福与寿成了人们的共同愿望。 

　　何谓“福”？在我国最早的一部历史文献《尚书》中，明确提出了人生有五福：一是长寿，二是富贵，三是平安无疾病，四是遵行美德，五是老而善终。并且还提出了对生命有重要影响的六不幸：一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚懦。在“五福”与“六不幸”之中，长寿被列为五福之首，而早亡则被列为第一不幸。可见，我国人民早就从理念上清醒地认识到人的生命极端重要性，同时也把福与寿联系在一起。 

　　福与寿从何而来？活了一百零一岁的唐代大医药家、养生学家孙思邈做过精辟的论述，他在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也……”认为人在生活中的福、祸、善、恶，都是人自为之，长期行善，吉祥自来。在日常生活中，那些遵守法规，和于人事，乐善好施，多做好事，助人为乐，以国家和人民的利益为重，以奉献为荣，不贪不义之财，不做伤天害理勾当的人，行善积德福泽多。他们心神安宁，吃饭香甜，睡觉安稳，心身安康，一生平安。心理学家研究，常做善事、有道德修养的人，大脑皮层的兴奋和抑制相对稳定，体内的酶和乙酰胆碱等活性物质分泌正常，可以延缓衰老，有利于健康长寿。从我国百岁老人的长寿经验看，他们都具有乐善好施、重视养德的共同特点。四川省锦竹县有一位远近闻名的114岁的老中医，名叫罗明山，由于他有世代相传的秘方“百草丹”，加之医术高明，前来求医看病者甚多。他对无钱治病的，不但免费诊治，还帮助解决食宿；对生活困难的穷苦农民，他经常解囊相助。罗老自己却很节省，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣衫。当地人都称他是“罗善人”。 

　　孙思邈还告诫人们：“德行不克，纵服玉液金丹不能延寿。”在生活中，有些人损人利己，损公肥私，贪污腐败；有的追求过高的物质享受，贪得无厌，无恶不作，这些人活得不自在。《遵生八笺》载茅季伟诗：“欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。来往报应甚分明，只是换头不识面。”由于心术不正，往往抑郁寡欢，精神常处于紧张、焦虑、不安、恐惧状态，平时表现出功能性心跳加快、血压不稳、血糖升高、易惊多汗等症状，还容易出现器质性病变，如免疫力低下、心脑血管性疾病等。这种人尝不到“福”的甜头，难以安心享受生活。近代史上“洪宪皇帝”袁世凯，他天天服鹿茸精，喝人参汤，但作恶多端，忧恐交加，57岁便命归黄泉。 

　　仁者寿，恶者悲。有人做过统计，仁者与恶者的患病率、死亡率之比为2：18。《黄帝内经·太素》中说：“修身为德，则阴阳气和。”北宋邵雍说：“始知行义修仁者，便是延年益寿人。”要重视养生，善于“和于阴阳，调和四时”，还要重视道行修养，这样才能“福”临“寿”来。