《顺德府志》载：鹊山庙者，祀扁鹊也。据司马迁《史记》载：“扁鹊，姓秦名越人，春秋战国时渤海 莫州人（今任邱），他长期为医，既通内、外、妇、儿各科，又精针砭，是望、闻、问、切的创始人。

　　扁鹊周游晋国时，治愈了晋国大夫赵简子昏迷五天不省人事的怪病，既以中丘之蓬山赐地四万亩，此后，扁鹊常在这里居住采药，给任治病，深受人们爱戴。后人感念他的恩德，在这里修建寺庙，树碑立石，谓之神应鹊王。

　　据介绍：鹊王庙始建不详，汉唐有之，现存扁鹊庙为元代建筑，是河北省重点文物保护单位。

　　红墙碧瓦的扁鹊庙隐在苍郁的古柏之中。在这里，满是进香祭祀的农民。他们面对扁鹊雕像虔诚地叩 拜。扁鹊行医的这片故土上，多少朝代兴衰交替，曾出现过多少显赫一时的王侯将相，但为什么惟有扁鹊世世代代受到黎民百姓的崇拜和怀念？

　　在鹊王庙前的碑楼前，有一块充满神话色彩的透灵碑。传说它有求必应，只要求医的人站在碑前，向 神医祈祷，患者的五脏六腑就会映照在透灵碑上，神医会依此开出处方，医治顽疾。

　　近前细细观看这座透灵碑，是用整块汉白玉调成，碑面光亮可鉴，碑文也依稀可辨，上面记载着扁鹊“乃游四方，随俗为变“，深入民间为民除疾的事迹。

　　扁鹊庙向北约1公里，还有“涮肠沟”和“石炕”的遗迹。传说太子跟随扁鹊上山采药，太子突然患起 中“绞肠”，腹内疼痛难忍，扁鹊就地以大青石作手术台，为太子做手术，他把肚肠取出来，在山沟泉水冲洗，又重新接好，使太子病愈。从此人们把冲洗肚肠的小溪称为“涮肠沟”，把当作手术台的大青石成 为“石炕”。

　　村名神头与扁鹊是否有关呢？扁鹊高尚的医德、高明的医术，引起了秦国太医令的嫉妒，他自知医术和扁鹊相差甚远，便对扁鹊下了毒手，派人把扁鹊杀害于秦都咸阳，人们满怀悲痛，不远千里，把扁鹊的头颅悄悄偷出咸阳，运回内邱，埋葬于蓬山脚下，为纪念扁鹊，所葬之地焦子村和狼家庄两个小山村合而为一，取名神头。