本篇为受胎篇。本命行之性训，在日本流传甚久，原益科学之科教书也加于引用。

求子需求子女，本章说明怎样才能得子。

但古时尚不知精虫与卵子的结合，所以本章除受胎理论与方法外，大都是有关禁忌事项，均属于神仙思想的五行说，易、历、占、迷信等，故至为难懂，在医学上也不怎么重要。

由于禁忌太多，须提心吊胆过性生活，故无法中肯，本章某些地方暗示受胎可能期间，并有优生思想受胎调节之萌芽，仍属不容忽略之处。

千金方有如下记载：

男女结婚与养育子女为人类的根本，所以古代圣人，特为此叙述其宗旨，以教化后人，但生于后世的人，不能精通。一旦临事，就像完全不懂事的傻瓜一样。

所以详述求子的方法留给子孙，希望与有志者一同，共同作好参考资料。

想得子者，应先知夫妇生年干支，以及合乎五行相生之旨，还有夫妇之本命不在于子体，废死、墓中等那些日本出生者去求子的话，必能得到。

如果本命的五行相克面不合德，且与刑煞相冲，又在子体、废死、墓中之日出生者，就是求子，也不能得。

必须注意禁戒，如果忽略，即使能生育，到后来也一定会得到罪果报应。

就是五行相生，有福德之夫妻，仍应依法规避禁忌，则所生孩子，其命运当尽善美而幸福，固不待言。

千金方又说：

“想使出生的孩子幸福者，交欢日应避免丙丁日，及弦望、朔晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。

在这个时候受胎时，不但对父母降临大祸害，对于所生子女，或成聋哑、白疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎，甚至多病短命，先父母而死，成为不孝不仁子。

又在星光闪耀下，或神庙佛寺中，水井或厕所旁边，坟墓或棺木旁交合，均不可以。”

此文自千金方第廿七卷房中补益引用。句中文写得有些异动，不外基于自然现象之变化影响人体之天人合一思想，特别关心月亮之盈亏，使后世人相信海潮涨退与人之生死有关。

又有这样的记载：

“大凡遵法交合一定有福德降临，其他或有大圣大贤的人入胎，而且使父母之性行顺调，所作所为得心应手，家运日益兴隆，端祥竟相聚合来。

如果不依法交欢则福少。愚笨的人坏人都服育于胎内，上使父母之性行凶险，任何事都做不成功，家运渐衰退，报应不断出现，所生的孩子即使能养育成人，国、家、我身将灭亡，这就是所谓祸福无门，惟人所召。

祸福效验显著，如影随形，响之于间然，那是一锭不掉的必然之理，怎可不去理会呢？”